作者:呂佳靜,東吳企管系碩士生一年級,喜歡研究科技裡的生活議題。
「appWorks之初創投」創辦人林之晨,曾經對我們這一代下了一個有趣的註解:「40歲以上的人是陸族;30歲以下的人是海族;介於30
~ 40 歲之間的則是潮間帶。」
對我而言,「陸族」是看得見的有形實體;「海族」是看不見的網路邊際。而我們是出生在柏林圍牆倒塌,以及NETSCAPE開始為人們所廣泛運用的1990年代。當世界被推平,科技網路的運用在我們的生活中已自然而然形成。時至今日,當一派人不斷稱頌網路便捷性的同時,也開始有另一派人對網路產生疏離感提出反思。
對我而言,「陸族」是看得見的有形實體;「海族」是看不見的網路邊際。而我們是出生在柏林圍牆倒塌,以及NETSCAPE開始為人們所廣泛運用的1990年代。當世界被推平,科技網路的運用在我們的生活中已自然而然形成。時至今日,當一派人不斷稱頌網路便捷性的同時,也開始有另一派人對網路產生疏離感提出反思。
究竟科技帶來的是便利,還是距離?對於這項議題,我從生活周遭中觀察到了以下三點:
科技,讓選擇變得更多元
每個人的心中都有一個夢,為了達成那個夢而產生了科技。呼吸導管裝置的出現,延長了人類壽命的時間,但是利用機器輔助生命的延長,對家屬或是當事者而言是否有意義?從另一個角度切入,安樂死藥劑的發明,可以減少癌症末期病患的痛苦;但與此同時,安樂死藥劑是否會被違法濫用??
科技的進步,讓以往不可能變成可能。使用電擊讓心跳復甦,使用機器延長生命,施打藥劑可以減輕病患痛苦。科技的發展,增加了我們生活中更多選擇,讓原本不可能的事變成可能。科技本身不帶有意識,最後的選擇權仍要回到使用者手上。
「登陸」的決定權
近幾年來,街頭出現了一種怪現象,手持式的平板裝置大行其道,不論是車上、廁所裡或是馬路上,不論你是在用餐、走路或開車,人手一台手持式裝置已成一種新型的都市生活寫照。常常在餐廳用餐時,看見一對父母各自使用著手機,小孩也人手一台平板,彼此鮮少互動與交談;一大群人出外聚餐,在與朋友聊天同時,眼睛卻不時緊盯著手上螢幕的綠色對話框;亦或是親朋好友的生日,都只仰賴社群網站上貼心的功能小提醒,一大串留言上一陳不變的一句「生日快樂」?!
最近常有人在嚷嚷,科技的文明,卻帶來了人類情感上的疏離,經常對著電腦螢幕對話卻遺失了與人面對面互動的基本能力。其實科技發展的初衷是為了建立無障礙生活,是使用者讓它變成了一道牆阻隔自己與外界互動的機會。然而,科技本身是中立的,只需要使用者按一個按鈕,將介面上的網路關閉,便可以逃離科技的束縛,回到原始與人相處的互動模式。因此,科技的距離是使用者建構出來的,而非科技本身。
「海量」的人文號召力
前幾天,新聞不斷報導著「國軍弟兄不當管教致死案」,我們暫且先把這件事情的起因放在一邊,僅就討論這件事所引發的「網路效應」。
根據新聞媒體報導,這次事件所引起的「凱道大遊行」人數多達25萬人,比起當年「紅衫軍」的遊行足足多出5萬人。在這次的遊行當中,不帶著政治色彩,也沒有傳說中的走路工濫竽充數,只有對於「人道精神」發自內心的關懷。廣大的參與群眾希望藉著此次強大網民的力量呼籲政府正視人民的聲音。
在這次所發起的遊行活動當中,充份展現了「民主自治」的精神。倘若時空轉移,回到過去缺乏科技網路的年代,是否還能像這次一樣,在短短的幾天之內僅靠著幾人的微薄力量,就發起這撼動25萬人的「公民訴求」?這次「不當管教致死案」又是否會因為資訊不對稱而就此遭人掩蓋?
如果說,科技是促進人類社會物質上的文明,那麼人文便是豐富人類的生命。科技與人文相輔相成,科技的最終目的仍舊逃離不開對人類的關懷。
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