「文創四化」之探討與反思【李慶芳】

作者：李慶芳｜實踐大學國際貿易系教授、價值共創研究社群VCC成員、中南財經政法大學講座教授。


文創需考慮「底蘊化、科技化、商模化、智財化」等四化的構念，以及四化可能導致的結果。「文創」一詞，其實就是生活的創意，去創造生活的認知價值的一種途徑。可是，文創帶來的問題卻層出不窮，值得進一步去探討文創這個議題，以豐富生命的經驗。我借用蕭師提出的文創四化論述：底蘊化、科技化、商模化、智財化，來談談文創化歷程；另一方面，也用這「四化」去解析既有文創的案例；例如，台北文創、華山文創等。以下，進一步說明文創的四化。

第一化：底蘊化

第一化是文創的底蘊化。文創的內容得豐富且富有「文化、創意、物件」。如何將文創物加以故事化，使之「豐創意、富人文」；換言之，將文創物透過故事化、意義化，才能豐富人文生活與生命意義。

然而，在文創底蘊化的過程中，可歸納為三個結果：第一、「曲高和寡」，文創物有文化底蘊，卻不親民，與一般民眾的生活格格不入。第二、「平庸媚俗」，指在底蘊化的過程中，缺乏文化氣質，淪落俗氣；換言之，只能稱上日常生活，稱不上文創生活。第三、「細水長流」，指有文創具有文化底蘊，可以細水長流，例如，蘇東坡的作品，至今仍深深影響我們的生活。

第二化：科技化

第二化是文創科技化。文創必須結合科技，以科技促進文創。例如，會動的清明上河圖、博物館或展場進一步結合AR、VR等虛擬實境，讓人彷彿回到過往、去體驗當時的生活。

然而，文創科技化的過程卻很容易形成下列三種結果：第一、過於科技卻忽略人性，讓科技凌駕文創生活，有科技沒人文；因為導入了科技卻去除了人文素養。第二、過於文創；科技沒扮演好應有的角色，只是為科技而添加科技，趕上科技的流行，基本上還是原來的文創生活，並未發揮科技的助力。第三、科文需共裕，指科技輔助文創，文創融入科技，二者相輔相成，「科文共裕」亦即科技帶來文創的便利性，科技豐富文創的生活。

第三化：商模化

第三化是文創商模化，也就是將文創的概念物化為商品化、進一步產業化，發展為以文創物為主的商業模式(Business Model)。文創物必須有商模的加持，才能永續的經營；有文創、卻填不飽肚子；這樣的文創是短暫的、無法發展與延續的。

然而，文創商模化歷程的結果有三種。第一、有商模、不契合：指針對文創物發展為商業模式，但卻不契合、格格不入，例如，台灣的老街文化成為夜市模式，迪化街淪為傳統市場，這些案例呈現並沒有發展出文創的商業模式。第二、沒商模、難生存：指文創物遵循古法，卻缺乏創新的商模加以支撐，無法創造文創的價值；那麼，隨著時間的流逝，老店會漸凋零、老師傅的手藝會漸失傳，文創也會隨著時間而逐漸消失。第三、文創商模相契合：指針對文創物品發展高明的商業模式，一方面可保存、活化、演化既有的文創生活；另一方面還可帶來新商機，能為文創物之永續發展注入演化的能量，而不致於失傳或消失。

第四化：智財化

第四化是文創智財化。指文創物變成商業模式之後，還能保有文創物的智慧資產與智慧財產，才不致於被一窩蜂的仿冒，淪為低俗、廉價的文創商品；如此一來，才得以保護原創作者或創新者的智慧財產，以及提升文創資產的價值。智財化可說是增加文創物的資糧。

然而，文創智財化也需要適切的方法，否則也會導致下列三種結果：第一、弄錯了，指文創智財化的過程中，弄錯了重點。第二、沒概念：指智財化的過程沒有概念，無法保有價值，甚至損害了文創物應有的價值。例如，故宮文物富有歷史價值，卻以賤價的方法變成智財。第三、文創與智財之兌現，換言之，文創物適當的智財化，保護且創造文創物的價值，該智財權可再進一步助益發展新的文創物。

反思：文創案例化、四化以解析

文創應該先案例化，再將案例進行四化的解析。首先，將既有的文創資料加以案例化，以作為討論的依據；文創四化歷程需要提供更豐富的案例，加以說明「底蘊化、科技化、商模化、智財化」等文創四化方法之能與不能，以及可能導致的結果。另外，案例也應該藉助四化的邏輯，以便進行文創的解析。例如，以「四化方法」分析台北文創、華山文創、誠品書局、高雄駁二特區等案例。也可藉此反思文創的發展、輔導與如何融入在地的生活。