作者：林慧綺｜政治大學科技管理與智慧財產研究所 107 級科管組
質性研究課堂的最一開始，老思以哲學家康德對於探尋真理的理解，點出彼得杜拉克對於當今管理學術的批判，進一步帶出思維門派的相關討論。
量變質變
觀念的改變無法立竿見影，但滴水終有一天可能穿石。課堂的前半段我們探討了典範轉移的過程：一個普遍被相信的現象會成為某時期的典範思潮，而後當有人提出新的學說時，往往在最一開始時會因為與當時的觀念太不相容、或與既得利益者的信仰牴觸而遭受打擊，但漸漸地隨著社會演進，越來越多人選擇接受新的學說，新的典範應運而生，同時更新的質疑可能產生，典範轉移的螺旋如是進行著。
這讓我聯想到，之前在聽許多紀錄片導演分享創作心境與曾遭遇的困境時，我從他們溫柔而堅定的態度看見的是，他們始終相信雖然現今仍存在許多歧視與不平等，但透過持續地對話與溝通，在經過不斷的思辯與討論後，社會是有可能朝向更友善的方向前進的。改變雖然很慢，甚至在一開始時有志之士會因為推廣理念而蒙受損失，但就像日心說終就顛覆了被相信一千多年之久的地心說，如果把時間軸拉長，量變有一天是有機會帶來質變的。
玫瑰色的眼鏡
我們無形中都戴著過去經驗所形塑出的濾鏡在解讀世界，適時換副鏡片能幫助我們看見過去被忽略的色彩。課堂中老思向我們介紹實證主義與詮釋主義兩大主流學派在本體論、認識論、方法論上的差異，並以崔護的《題都城南莊》為例，讓大家練習詮釋這首詩所描寫的邂逅。
有人從詩裡看到的是遺憾，如果一開始能不顧世俗眼光的枷鎖勇敢踏出第一步，也許就能早日相聚了；有人看到的是保守社會氛圍釀成的悲劇，正是當時的封閉觀念，讓相愛的人不能相守；也有人看到的是執念，若不是相遇的兩人在當下固守一己的想法而別過頭去，也不會讓邂逅僅止於相識。
同一首詩，每位同學以相異的切入點詮釋出截然不同的意境，就像康德認為我們都像是戴著玫瑰色的眼鏡，會因為價值觀、生命經驗、學識等因素對同一件事情有不同的主觀解讀。
這提醒了我在未來作研究時，若希望探究事件的真實，除了學習抽離情緒以理性分析之外，也需要時時意識到自己可能有意無意在解讀的過程受主觀判斷影響，因此得持續吸收不同的立場與觀點。我認為這也說明了不同門派存在的意義，每個門派都可能會有各自的盲點，比如實證主義為過去迷信的社會提供了嚴謹的科學研究方法，但因為它的前提假設是凡事都可以被測量，當遇到像「愛」這樣在社會科學當中較難被測量的概念時，詮釋主義便能幫得上忙。正是因為存在著不同門派百家爭鳴，才能讓真理越辯越明。
柳暗花明又一村
我們總想全速航向目的地，但有時順應浪頭更能航出屬於自己的獨特航道，發現未曾設想的美麗新大陸。在課堂的最後，老思邀請歐素華學姐和我們分享他的人生經歷以及得獎論文的撰寫過程。
學姐目前任教於東吳大學，過去曾經是位閱歷豐富的記者，在事業正值巔峰的三十多歲毅然決然踏入學術領域，展開在政大科智所博士班探索質性研究的旅途。在研究媒體創新的歷程中，學姐並非一開始就確立研究方向，而是一步步從劣勢創新、開放創新轉往商業模式創新的探討。回憶這段過程，學姐說是一直在撞牆的，每天閱讀大量文獻，並且持續地在田野中反覆思考適合什麼樣的理論，也從研討會當中得到的眾多回饋不斷重新framing進行自我調整。
特別記得學姐說：「人生會轉彎，別太快決定什麼要做、什麼不做。」職涯發展如是，研究發展亦如是。可以想見在這樣的過程中會時常面臨不安與挫折的情緒，但也是因為學姐面對變化時始終抱持著開放的心態，當生命的浪打來時不與它硬碰硬，也不掉頭離去，而是順應浪頭時時修正前進的方向。努力不懈地持續航行，如今累積了令人崇仰的學識以及多項大獎的肯定。學姐的分享也讓我想起賈伯斯曾經說過的，因為我們不可能有先見之明，所以必須要相信生命中的不同遭遇最後都會和未來產生連結。這帶給我的啟發是，當下一次面臨選擇時，不過於執著在原先預設的道路，適時轉個彎，並且相信每個決定最終都會有其意義。
康德認為，學士後研究的目的是在於開悟，而在老思精心挑選的案例討論以及學長姐精彩的分享當中，每次上課腦袋總是轉個不停，不斷地在練習如何歸納與統整，同時迸發許多體悟與感想，我覺得這樣的過程之於康德所說的追尋心靈開悟是很棒的訓練。
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