作者:李慶芳,實踐大學國際貿易系副教授。「解讀」是質化研究中一個相當重要的修煉。我在一次學術活動的「解讀」實做中,又讓我重新認識了「相信才看得見、對話創生知識、敘說出流變的生命」等三個人生的智慧。文章由實踐大學國貿系李翊瑄整理、向庭萱校稿。
每年蔡敦浩老師都會為研究團隊舉辦1~2次的研究之旅,為期兩天一夜研究活動營,把碩博士生「關起來」進行密集式的報告、分享學習心得。這是一種以「實踐社群(community of practice)」的運作方式,開創新知並傳承經驗的社會學習模式。我是一個「愛學習」的人,我總是抱著「學習」的心態來參加活動。
回顧這次的學習歷程,過程中我總是先以「心智圖」的方式,盡量記錄活動中的所見所聞。因為,我相信這些過程中的「學習物件」很難再現,唯有透過我所記錄「物件」、再對此「物件」進行敘說,以及自我「對話」的方式,我才會有新的見解與體悟。
今天,我在金礦咖啡館點了一杯高山烏龍,閱讀我的心智圖筆記,再次回到閉關現場反思。最後,我突然對三個關鍵字有所靈感;於是,我重新認識了「相信」、「知識」、「流變」三個關鍵字,所以也就練練「解讀」、練練「寫作」這兩個質化的基本技能。
第一關鍵:相信,才看得見
很多人問我量化與質化的差異,我喜歡這樣回答,「量化研究的邏輯是,『眼見為憑,看見才相信』」;而「質化研究的邏輯是,『心物感應,相信才看得見』」其實,這樣的爭議沒有誰對誰錯的問題,而是兩者要相輔相成的,若偏執於一種邏輯的人生,是有問題的人生。事實上,質化研究也要眼見為憑,只是用的方法是文字、故事,敏銳地聽其言且觀其行。
這次的學術之旅,蔡敦浩老師期許新的碩士生要打開「天線」,才能敏銳地「覺知」這趟研究活動的實質意義,我個人的體會是「相信才看得見」。因為相信才能打開天線,就像英國卡通「天線寶寶」一樣,打開人體的天線,才能「接觸、接收、接受」外界的新的知識,有機會學習改變。
或許「打開天線」就是所謂的「開智慧」例如:以「實踐社群」方式來學習,惟有我們相信,才能理解有兩個層次的學習:第一,個人認知學習的知識;第二,集體社會學習的知識。換言之,惟有我們相信,才能享受實踐社群帶來的潛在綜效。總之,「相信才能看見」,相信勾起想法、相信產生行動,因相信而互動並碰撞出不一樣的人生。
第二關鍵:知識,對話創生知識
這次,當我閱讀心智圖筆記也對「知識」一詞又有新的體悟。心智圖筆記記錄著大家對「知識」的解讀、敘說與對話。原來「知識」是無限的,是沒有終止的創生與變化。原來「知識」還不著相,具有動態性與創造性。因此,給我的體會是關於「知識管理」兩個層面的解讀:第一層面,讓自己能運作一個知識創生與演化的機制。第二層面,讓暫時固著的知識與社群共創價值(Value co-creation)。
我從「內隱與外顯」知識的理解,演化到「知識創生的機制」與「著相的知識」,似乎對「知識的本質」又有新的「體現(embody)」。那麼,我們又該如何運作「知識」呢?
首先,知識有如切割的工具(Knowledge as cutting)。對於「著相」的具體化知識,我可以將此「著相」的知識作為切割的工具,進行對未知世界進行探索。例如:我們對於「表相」以著相知識切割、再切割、一再切割,最後,我們開採出實質的內涵。其實,具有反思性切割、再切割的同時,也就是知識創生的歷程,也是「不著相」的部分;不過經過「知識創生」的演化,自然有某部分的知識就「著相」了。
其次,當我們投身「知識創生的歷程」時,也要不斷地「對話」,也就投身「問、想、答、找事證」的動態思維;那麼,我們就漸漸孕育自己的敏銳度,也就是所謂「覺知的能力」。透過「自我對話」、「集體對話」、「與物對話」的實做;我們可以從「對話」中看見事物的虛擬性與潛在性(Virtual&Potential)的意義與價值。總之,與社會世界「對話」、也與物質世界「對話」,正是知識創生的機制。
這次,我再次閱讀心智圖筆記時,對於「流變(becoming)」一詞也有新的體悟。當天,我們對於「流變哲學」有些激烈對話;簡單來說「流變哲學」是要變成另一個自己,用不同的方式過日子。心中抱持著這樣的信念:「我可以不一樣,我是誰(Who am I)?我可以做什麼?(What can I do?)」這是一種「自我對話」的生活方式。因此,當我們的生命融入「流變哲學」觀點以後,似乎可以打開「生活的結」、「拉開生命的天線」,透過持續接觸新事物、接收新知識,接受不一樣風貌的生命旅程。
因此,當我們的生命融入「流變哲學」後,我們就會開放原來封閉的自己。我們「開啟」一個蛻變的起點,「開創」自己的生命旅程,這樣開創的精神使我們「打開、投身、反思」我們生命的過去、現在與未來。換言之,把自己投身一個流變的世界中。
然而,如何才能流變呢?才能打開我們的生命?答案是靠著「敘說(narration)」去改變我們的生命,我們透過「敘說」來學習與開創生命的旅程。藉由「敘說生命故事」把過去、現在、未來串接起來,產生「敘說認知」並產生「想法與行動」。換言之,敘說改變了生命,「敘說」說出人生的目標與方向,一旦持續堅持此目標,其連續性使我們建構了不一樣的人生。
這樣的「敘說概念」也促使我反思「我該怎麼說,可以說出不一樣的生活與生命呢?我又說什麼可以達到人生的目的與目標?我最近說什麼、怎麼說?我如何與家人、朋友、學生說?」總之,「敘說」本身就是一種學習,而「敘說」也是一種學習工具。換言之,「敘說可以說出不一樣的人生」。
我「相信」無形的能量,確實也讓「無形的力量」幫助我。我「相信」心智圖這個自我對話、敘說的工具,確實心智圖也讓我創生「知識」,改變我的生命(流變)。解讀至此,其實我又創生了新的體驗:第一,「相信才看得見」;第二,「對話」創生知識;第三,「敘說」說出流變的生命。這樣的敘說式的流變,似乎從「相信、知識、流變」又演化出實質是「相信、對話、敘說」。
最後,我「相信」質化研究,我與「質化研究對話」,因此我創生「質化六個修煉」的經驗知識,而捲入變流的生命流。我也相信佛學與禪學的力量,創生出「不要執著」的知識,因而得出什麼樣的「新知識」?活出什麼不一樣的生命呢?
我從「內隱與外顯」知識的理解,演化到「知識創生的機制」與「著相的知識」,似乎對「知識的本質」又有新的「體現(embody)」。那麼,我們又該如何運作「知識」呢?
首先,知識有如切割的工具(Knowledge as cutting)。對於「著相」的具體化知識,我可以將此「著相」的知識作為切割的工具,進行對未知世界進行探索。例如:我們對於「表相」以著相知識切割、再切割、一再切割,最後,我們開採出實質的內涵。其實,具有反思性切割、再切割的同時,也就是知識創生的歷程,也是「不著相」的部分;不過經過「知識創生」的演化,自然有某部分的知識就「著相」了。
其次,當我們投身「知識創生的歷程」時,也要不斷地「對話」,也就投身「問、想、答、找事證」的動態思維;那麼,我們就漸漸孕育自己的敏銳度,也就是所謂「覺知的能力」。透過「自我對話」、「集體對話」、「與物對話」的實做;我們可以從「對話」中看見事物的虛擬性與潛在性(Virtual&Potential)的意義與價值。總之,與社會世界「對話」、也與物質世界「對話」,正是知識創生的機制。
第三關鍵:流變,變成另一個自己
這次,我再次閱讀心智圖筆記時,對於「流變(becoming)」一詞也有新的體悟。當天,我們對於「流變哲學」有些激烈對話;簡單來說「流變哲學」是要變成另一個自己,用不同的方式過日子。心中抱持著這樣的信念:「我可以不一樣,我是誰(Who am I)?我可以做什麼?(What can I do?)」這是一種「自我對話」的生活方式。因此,當我們的生命融入「流變哲學」觀點以後,似乎可以打開「生活的結」、「拉開生命的天線」,透過持續接觸新事物、接收新知識,接受不一樣風貌的生命旅程。
因此,當我們的生命融入「流變哲學」後,我們就會開放原來封閉的自己。我們「開啟」一個蛻變的起點,「開創」自己的生命旅程,這樣開創的精神使我們「打開、投身、反思」我們生命的過去、現在與未來。換言之,把自己投身一個流變的世界中。
然而,如何才能流變呢?才能打開我們的生命?答案是靠著「敘說(narration)」去改變我們的生命,我們透過「敘說」來學習與開創生命的旅程。藉由「敘說生命故事」把過去、現在、未來串接起來,產生「敘說認知」並產生「想法與行動」。換言之,敘說改變了生命,「敘說」說出人生的目標與方向,一旦持續堅持此目標,其連續性使我們建構了不一樣的人生。
這樣的「敘說概念」也促使我反思「我該怎麼說,可以說出不一樣的生活與生命呢?我又說什麼可以達到人生的目的與目標?我最近說什麼、怎麼說?我如何與家人、朋友、學生說?」總之,「敘說」本身就是一種學習,而「敘說」也是一種學習工具。換言之,「敘說可以說出不一樣的人生」。
我的反思:「相信、知識、流度」
我「相信」無形的能量,確實也讓「無形的力量」幫助我。我「相信」心智圖這個自我對話、敘說的工具,確實心智圖也讓我創生「知識」,改變我的生命(流變)。解讀至此,其實我又創生了新的體驗:第一,「相信才看得見」;第二,「對話」創生知識;第三,「敘說」說出流變的生命。這樣的敘說式的流變,似乎從「相信、知識、流變」又演化出實質是「相信、對話、敘說」。
最後,我「相信」質化研究,我與「質化研究對話」,因此我創生「質化六個修煉」的經驗知識,而捲入變流的生命流。我也相信佛學與禪學的力量,創生出「不要執著」的知識,因而得出什麼樣的「新知識」?活出什麼不一樣的生命呢?
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