作者：顏嘉妤，政治大學科技管理研究所畢，目前在Acer從事使用者行為研究。同時也是一名旅行人類學家，總是因旅遊有所感悟，希望以雪亮的眼，理智的分析，喚醒世人對於文化留存的重視。
最近有兩個事件引了我的關注，中國西部大開發與小七東進蘭嶼。
剛從中國最西北的新疆旅遊回來，是那古稱「西域」的所在，滿是異域風情。我回來瘋也似地爬文，想從那些敘述裡，尋找熟悉的隻字片語，試圖與行萬里路的親身體驗進行對話。出發前，那裡才鬧了大新聞(註一)。你知道嗎，近年來新疆發生一系列暴亂衝突，零九年烏魯木齊七五事件，甚至最近的火車站爆炸與偏遠農村的斷頭嗜血案。老實說，行前是憑著一種惘膽出發的，阿爹還擔心地幫我們母女倆加保全險才放行。但也是如此，我才能意外地在這觀光客稀少的時分，與這些天然美景相遇，品味真實。
你知道嗎，新疆是由六成少數民族，包含維吾爾族、哈薩克族、蒙古族等十多族，以及四成漢族人民組成。在這裡，基本上漢族人才是少數民族，但這些中原後進者，卻掌握了當地的經濟重權，像是旅行社與線路規劃。在整個觀光服務體系裡，我們只在部分餐廳、那拉堤草原騎馬、大巴扎市集與其他自由活動時才有機會接觸這裡的「多數民族」。這不是挺弔詭的嗎？
你知道嗎，這裡是受老天眷顧的地方，天然農礦產豐饒，夾帶豐富石油、天然氣與金屬礦產，以及日夜劇烈溫差造就的香甜瓜果。在政府所指揮的西部大開發這幾年，生產建設兵團孜孜矻矻地努力下，試圖以快速的經濟發展穩定當地民族動亂不安。
但是，這裡是他們世代傳承居住的地方，利用了他們的土地，卻沒有公平的利益分配。多少台採石油機日夜不停運轉，而九條大大的管線卻直輸沿海城市，當地只能用昂貴的進口石油天然氣。當地人民努力工作，祖先的土地資源被無情消耗，而他們只能領取少少的工資，還得應付經濟發展而日漸高漲的物價水平。套句當地司機的話，就是操著賣白粉的心，掙得賣白菜的錢。
你說，新疆的人民，不該不平嗎？
再者，地方政府所採取的高壓管理手段，令人咋舌。
其一，數不盡的檢查站。在我們行經景點與景點中間，有無數個檢查站，警察會上來盤問檢查台胞證，有次向窗外拍了張照，兩位武警立馬衝上車來盤查，嚇都嚇死了，差點以為滿載回憶的相機要被沒收。
其二，嚴格的言論控管。沒有網路像與世界斷了音訊，每一天回到飯店，好不容易連上房間WiFi，卻發現連LINE也不通。直到行程第五天，在內地友人幫助下，翻牆成功。這才知道，LINE的封鎖是由於香港七一遊行所致，但轉開當地電視新聞台，盡是倡導和平、進步與美好的另一個世界。
其三，禁封齋。這裡的「多數民族」多是回教徒，清真教徒有許許多多要遵守的教規，像是使用清靜的水、不吃大肉(豬肉)，以及在一年中的某時節要奉行齋月(註二)，只能在日出前與日落後進食，以淨化身軀。但是，由於近期暴亂疑似是激進教徒所為，當局竟然開始要求教民不准齋月，例如學校教授硬是在齋月邀請穆斯林學生午餐，或是主管邀請基層公務員進食(註三)。試圖以上對下的權勢關係，扭轉人民多年來的習俗。他們天真地以為只要外在行為有所改變，驅使人作亂的魔鬼─內在信仰，也就會被消滅殆盡。
這就像是硬抓著佛教徒來灌葷食，不僅強硬也違反基本人權，著實令一個在自由社會成長的我來說，無法想像。不覺得當局也真是犯傻嗎，強力戒嚴究竟是導致形式上的一時乖順，還是激起基層人民無法抑制的怒氣與反撲呢？
備註：
剛從中國最西北的新疆旅遊回來，是那古稱「西域」的所在，滿是異域風情。我回來瘋也似地爬文，想從那些敘述裡，尋找熟悉的隻字片語，試圖與行萬里路的親身體驗進行對話。出發前，那裡才鬧了大新聞(註一)。你知道嗎，近年來新疆發生一系列暴亂衝突，零九年烏魯木齊七五事件，甚至最近的火車站爆炸與偏遠農村的斷頭嗜血案。老實說，行前是憑著一種惘膽出發的，阿爹還擔心地幫我們母女倆加保全險才放行。但也是如此，我才能意外地在這觀光客稀少的時分，與這些天然美景相遇，品味真實。
你知道嗎，這裡是受老天眷顧的地方，天然農礦產豐饒，夾帶豐富石油、天然氣與金屬礦產，以及日夜劇烈溫差造就的香甜瓜果。在政府所指揮的西部大開發這幾年，生產建設兵團孜孜矻矻地努力下，試圖以快速的經濟發展穩定當地民族動亂不安。
但是，這裡是他們世代傳承居住的地方，利用了他們的土地，卻沒有公平的利益分配。多少台採石油機日夜不停運轉，而九條大大的管線卻直輸沿海城市，當地只能用昂貴的進口石油天然氣。當地人民努力工作，祖先的土地資源被無情消耗，而他們只能領取少少的工資，還得應付經濟發展而日漸高漲的物價水平。套句當地司機的話，就是操著賣白粉的心，掙得賣白菜的錢。
你說，新疆的人民，不該不平嗎？
再者，地方政府所採取的高壓管理手段，令人咋舌。
其一，數不盡的檢查站。在我們行經景點與景點中間，有無數個檢查站，警察會上來盤問檢查台胞證，有次向窗外拍了張照，兩位武警立馬衝上車來盤查，嚇都嚇死了，差點以為滿載回憶的相機要被沒收。
其二，嚴格的言論控管。沒有網路像與世界斷了音訊，每一天回到飯店，好不容易連上房間WiFi，卻發現連LINE也不通。直到行程第五天，在內地友人幫助下，翻牆成功。這才知道，LINE的封鎖是由於香港七一遊行所致，但轉開當地電視新聞台，盡是倡導和平、進步與美好的另一個世界。
其三，禁封齋。這裡的「多數民族」多是回教徒，清真教徒有許許多多要遵守的教規，像是使用清靜的水、不吃大肉(豬肉)，以及在一年中的某時節要奉行齋月(註二)，只能在日出前與日落後進食，以淨化身軀。但是，由於近期暴亂疑似是激進教徒所為，當局竟然開始要求教民不准齋月，例如學校教授硬是在齋月邀請穆斯林學生午餐，或是主管邀請基層公務員進食(註三)。試圖以上對下的權勢關係，扭轉人民多年來的習俗。他們天真地以為只要外在行為有所改變，驅使人作亂的魔鬼─內在信仰，也就會被消滅殆盡。
這就像是硬抓著佛教徒來灌葷食，不僅強硬也違反基本人權，著實令一個在自由社會成長的我來說，無法想像。不覺得當局也真是犯傻嗎，強力戒嚴究竟是導致形式上的一時乖順，還是激起基層人民無法抑制的怒氣與反撲呢？
(下回待續，我們再來談談小七東進蘭嶼的反省。)
註一：西方專家：新疆激進分子改變戰術
http://www.bbc.co.uk/zhongwen/trad/world/2014/05/140523_xinjiang_westernexperts.shtml
註二：封齋在百度百科解釋為從黎明至日落，戒飲食，戒房事，戒絕醜行和穢語，並認為其意義除完成宗教義務外，還在於陶冶性格，克制私欲，體會窮人飢餓之苦，萌發惻隱之心，以資濟貧、行善。
註三：新疆穆斯林師生及公務員齋月被禁封齋新聞
http://www.bbc.co.uk/zhongwen/trad/china/2014/07/140702_xinjiang_ramadan.shtml
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