《北京採訪系列》以人文傳承家傳新文化風【許雅惠】

作者：許雅惠｜政治大學商學院 EMBA 文科資創組。研究主題為快閃電的零售創新。


走到「家傳」公司，建築外觀本身就非常有特色。建築師藉由建築外體鏡面的折射，呈現出新舊交替風。似乎也反映出，企業本身是希望能與週邊環境社區融為一體，穿越時空。若對面大樓要是有個毀損，鏡面將會如實的呈現。而它也終將記錄起一切光陰的痕跡。 


家傳企業，是一個兼具設計、通路、文化教育、藝術策展的公司，對外更以「家傳文化」串接起社會知識份子，及對學子們的教育，並結合區和市，為更多的設計師打開通路，帶來家傳的新文化。 

家傳宗旨： 養貴於心，是否會曲高和寡？

將家訓、家風、家學、家傳、家藏、家業、家國底蘊延伸，觸角先影響高端知識份子，以家文化切入，繼而再平民化擴及影響。 這是家傳的宗旨。其中隱含著兩個理想。

第一，養貴於心，由內尋求的無懼心，發現自己重視德行的價值觀，思想信念如一的執行，以真正出於內心中的「利他心」，去對人處世。 第二，藏富於民，這邊的富有，並不是專指物質上，是希望能將中國的好文化作為傳承接續，從簡單的道理「施比受更有福」的角度出發，看重精神上的財富，轉化為「反璞歸真」的自己。

身處當代環境，家傳宛如一股清流，當然也跟政府所推之中華文化政策有關。家傳所針對的族群，也多以高知識份子女性，在家中多是相夫教子。可隨著女性意識不斷抬頭，女人既要對外撐起一片天，同時也要擔負起教育傳承的使命，很難想像這些中華文化的根基，是否會隨著現實的磨難及家庭間的彼此摩擦，變成一種只是紙上談兵，難以落實。

往另一層面想，總是要先有人願意埋下一顆美好的種子。或許在某天時機對上了，就此深根發芽。也或許，家傳是整個家庭都要來學習，了解身為女人的不易，既要與男人共拚事業，回到家中又須扮演好媽媽、好老婆的角色。可以想見的，未來在教育上，中華家庭將會越來越重視人文這一塊。

不斷地驗證：建立文化平台，是否忽略智財優勢?

從與李學長的對談當中，目標是成為標竿性指標，項目結合區和市，並強調以提案力為主要。這需要整合藝文策展、場景空間、商業設計、供應鏈整合、開發通路等跨界合作為核心。身處在北京天安門正前方的好位置，如何針對不同區域顧客的特性，將文化內容及人性做串聯，似乎這也是家傳所面臨的考驗。

然而，家傳似乎沒想過與北京故宮的策展來做結合，藉由策展餘溫連結至家傳的文創商品，讓購買者不僅再次認識了文物，同時也傳承了家傳的宗旨，也讓受眾從感動帶來心動，既而帶來購買的行動。

李學長手中保有50年台北故宮的數位智財授權，但感覺似乎並無在此智財的構想上多作發展，做出自己的原創，可能也是面臨總總制約。感受到面對中國這樣的大環境，有的也只能順勢而為，將資源與受眾結合。並從自身企業中文化不斷發想創新，產生有形和無形的價值。 

文創商品：以文化為出發基點，如何兼顧文與創？

店內總經理釐清了所謂的「文創」商品，當創意大於文化，並解讀錯誤時，則不能稱之文創品。 

面對家傳企業所謂的「文創」商品，是一連串精緻又嚴謹的把關，從設計到產品的品質與成本控管，從產品到市場中，提供一個好的銷售空間通路。運用空間策展氛圍，讓產品更具質感加分，並且將有文化故事底蘊的產品，交由給會講故事的人來面對教育消費者。

店中不難發現有些文創商品讓人感到下手的衝動。例如: 圓明園的12獸首杯，正反都可兼具擺設及喝酒功能，且在與朋友把酒言歡之際，又可以談及來源歷史。蒐瓷，更是把古瓷的殘片為主材進行設計創作的首飾品牌，且每一件都是獨一無二，將千百年前匠人的作品，以現代珠寶風呈獻，在台北誠品的創新設計品牌中也有出現。

目前文創商品擺設多以空間、設計、人文發展為主，學長逐漸重視使用手機如何串聯策展及購買商品。建議或許未來可結合beacon技術將圖文置入，及針對北京故宮的暢銷展，可用相同主題不同角度的「展外展」，借力使力再次詮釋，讓暢銷展風再延續下去，也不失為一種宣傳方式。

不管文創商品是用甚麼樣的方式呈現，「內容」永遠就是王道，如何從人性共鳴為出發點，並用文化搭建起人和商品的橋樑，將會是當前的商品重點。在中國，手機已經綁住一切食、衣、住、行，並成為一個入口管道。面對手機的使用者行為、政府的產業鏈整體結構、策展的活潑性，台灣當前似乎還有待突破，如何改良模式因地制宜，這是所要思考的。

或許，擁有豐富文物大智財的故宮，真應如管子所言：「藏富於民」。不要施予太多制約給合作廠商，應該更鼓勵一源多用，將歷史文化傳承的使命，藉由這些合作的夥伴來傳揚，也能與時俱進讓更多年輕人喜歡它，以免造成台灣的文化斷層。行動策展快閃店或許不失為一種好的商業模式。